Кризис идентичности: как западное христианство само подписывает себе приговор

Пока западные конфессии капитулируют перед «зеленой повесткой» и гендерным хаосом, Православие превращается в оплот апостольской веры

В эпоху тотального развенчания еще остающихся идеологических, политических и религиозных иллюзий для мира как никогда важно понимание истинных ценностей. Для забытых, преданных своими лидерами жителей стран Запада стало крайне важно прикоснуться к настоящим корням собственной цивилизации, отбросить все наносное и искусственное, понять свое место в мире.

Скажем честно – традиционное западное христианство умирает прямо на наших глазах. Достаточно посмотреть на стремительно сокращающееся число прихожан в тех же католических храмах в Европе, многие из которых уже давно начали перепрофилировать то под магазины, то под общественные пространства, то вообще передавать другим конфессиям или даже религиям – в Сети достаточно новостей о том, как бывшие католические приходы в Европе передаются, например, мусульманским общинам.

Не лучше обстоят дела и у протестантов. Процесс догматической и смысловой деградации там зашел еще дальше, и многих традиционалистски настроенных жителей западных стран откровенно шокируют такие практики, как благословение ЛГБТ-пар, рукоположение женщин в священники и епископы, в целом общий «прогиб» под политизированную леволиберальную повестку. Да что далеко ходить – избрание архиепископом Кентерберийским (то есть духовным главой всего Англиканского сообщества) первой женщины-епископа Лондона Сары Маллалли вызвало у англикан чуть ли не раскол: часть общин в Африке и Азии прямо заявили о том, что они в такой «Церкви» состоять не желают. Если же говорить о протестантских деноминациях в США, то там они в принципе разделились на такое количество направлений, сект и субсект, что даже о единой вероучительной рамке говорить не приходится.

Причем, что характерно, и современное католичество – особенно после Второго Ватиканского собора – и многочисленные протестантские ответвления по сути капитулируют в главных вопросах христианской веры. Они давно уже не утверждают единственность пути христианского Спасения, которое только через принятие Христа и всех базовых церковных догматов в рамках (хотя бы) Никейского символа веры дает человеку верный путь и ориентиры в духовной жизни, да и в целом в самом земном существовании.

У леволибералов в западных церковных псевдоконфессиях все стало как-то «противоречиво», как-то «амбивалентно», появились какие-то «разные точки зрения». То Бог у нас с мусульманами и чуть ли не буддистами один и тот же – что ложь и ересь. То семья у них – это что-то «инклюзивное», и нужно «уважать гендерный выбор» – что ведет к разрушению человека и социума. То вместо спасения души и работы на благо ближнего своего начинают заниматься какой-то «зеленой повесткой» или кричат «Refugees, welcome» – что прямо разрушает собственные страны и убивает многовековую европейскую (да и не только) культуру.

Православный ренессанс: жесткость и апостольское преемство

И вот на фоне этого морального, организационного, теологического саморазрушения, по данным западных же журналистов, в Православии наблюдается настоящий ренессанс. Православные церкви (причем всех патриархатов) в США и на других континентах ломятся от новых верующих. Люди массово переходят в Православие из католичества, из протестантизма; они открывают для себя ценности вероучения, которое в точности сохраняет святоотеческое предание, веру апостолов, прямое от них преемство.

Важно подчеркнуть один принципиальный момент: многие представители молодежи идут в Православие потому, что это «мужественная религия». Православные не прогибаются под постмодернистскую и леволиберальную повестку, они отстаивают ценности, которые атакуются Глобальным Содомом.

Православие, особенно его жесткость и непримиримость в отстаивании основ христианской веры, очень импонирует истосковавшимся по настоящей Вере жителям множества стран, в особенности на Западе.

Исламский вызов: почему салафиты проигрывают православным

Ну и наконец, Православие дает действенный отпор идущему процессу глобальной пропаганды салафизма и ваххабизации европейской молодежи. Достаточно посмотреть соответствующий контент в социальных сетях и на различных онлайн-платформах, чтобы заметить – в последние годы деятельность так называемых «дааватчиков»-салафитов резко активизировалась.

Все эти россказни про «числовые чудеса Корана», про особую «моральную чистоту» и «безгрешность», которая противопоставляется прогнившей западной цивилизации, ролики про «золотой век ислама» с обязательной отсылкой к тому, что чуть ли не квантовые компьютеры с циклотронами и термоядерными токамаками придумали на Ближнем Востоке в Средневековье – все это работа салафитов-«дааватчиков» (то есть агрессивных ваххабитствующих миссионеров).

Ну и конечно пропаганда агрессивного, жесткого и деятельного мужского начала, которое утеряно в западном христианстве – но вот тут «дааватчики»-салафиты зазывают к себе. Мол, переходи в наши ряды, тут будешь угнетать «неверных», поставишь на место всех этих отбившихся от рук феминизированных женщин, и так далее, и тому подобное.

И надо признаться, что в вакууме смыслов и в ситуации распада ценностной картины мира, когда западное христианство больше не может жестко отстаивать цивилизационные основы, эта пропаганда то тут, то там находит своих жертв и вербует новых адептов.

Вместо заключения: апостольская вера как фундамент будущего

И вот Православие как раз и дает миру надежду. Оно позволяет не уходить от Христа, не отказываться от многотысячелетних корней своей цивилизации, а наоборот – прильнуть к настоящей, воинствующей вере. Вере, которая не терпит нововведений под давлением «князей мира сего», которая позволяет мужчинам быть защитниками и главами семейств, женщинам раскрываться в их материнской роли, не ущемляя никого, но создавая гармонию и понимание места и роли каждого в естественной иерархии мироздания.

Сами будучи православными, мы зачастую не осознаем, какой мощнейший инструмент у нас есть. Ведь через повсеместный переход в Православие, особенно на Западе, правоконсервативный политический поворот может приобрести прочную вероучительную основу. Смену леволиберальной парадигмы нужно строить не на фундаменте каких-то харизматических протестантских сект, но на базе апостольской веры.