Протесты в Азербайджане: люди вышли на улицы после запрета хиджабов в учебных заведениях
В протестах приняли участие школьницы, их родители, а также религиозные деятели
В Азербайджане прошли акции протеста, вызванные ужесточением правил ношения одежды в системе образования. Новые требования фактически привели к запрету на ношение хиджаба ученицами и преподавательницами в ряде учебных заведений, что вызвало резкую реакцию в обществе.
Ограничения были приняты в рамках правительственных поправок, направленных на поддержание светского характера государственной системы образования. Однако нововведения оставили широкий простор для трактовки школьным администрациям, что привело к недопуску девочек в хиджабах на занятия.
К протестам присоединились не только пострадавшие школьницы, но также родители, журналисты и религиозные деятели. В знак солидарности учащиеся ряда школ бойкотировали занятия.
Ограничения затронули и педагогический состав. В Баку и Сумгаите учительницам сообщили о необходимости либо снять головной убор, либо покинуть рабочие места. Сообщения об увольнениях вызвали бурные эмоции среди учеников, прощавшихся с педагогами.
Новые правила не содержат прямого запрета на хиджаб, однако общие формулировки о светском характере образования позволяют руководству школ самостоятельно решать вопрос о допуске учащихся.
Безопасность на первом месте
В России в феврале в Государственную думу РФ был внесен законопроект о запрете одежды, которая полностью скрывает лицо и препятствует идентификации личности. Политолог и медиа-эксперт Илья Ухов в эфире РЕПОРТЁРОВ объяснил, почему подобные инициативы не нарушают прав, делают страну безопаснее.
«Никаб — это этническая одежда конкретных аравийских племен, которая через салафитские традиции была искусственно возведена в норму. Это чуждое для традиционного российского ислама явление. И если мы видим, как в публичных местах множатся никабы и демонстративные намазы, это не столько о вере, сколько о показной набожности.
В исламской традиции для таких людей есть точное понятие — мунафики (лицемеры). Это те, кто выставляет обряды напоказ, но внутри руководствуется совсем иными мотивами. Никабизация — это всегда маркер роста радикализма, прикрытого картинкой.
Представьте: мужчина или женщина в никабе идет по городу. Система «умного города», камеры с распознаванием лиц — все становится бесполезным. Это идеальный камуфляж не только для радикального исламиста, но и для украинского диверсанта.
Запрет никаба — это не реакция на конкретный теракт вчерашнего дня. Это создание единого поля безопасности. Если у нас есть зоны, где идентификация человека невозможна, мы сами даем фору тем, кто хочет нас взорвать», — отмечал эксперт.
Арабизация опасна
Также в эфире РЕПОРТЁРОВ историк Евгений Норин объяснил, почему Рамзан Кадыров призвал мужчин в Чечне подрезать бороды, а женщин отказаться от паранджи.
«Глава Чечни хорошо понимает: никаб и борода — не просто аксессуары или элементы одежды. Это знак принадлежности к определённым школам внутри ислама. Говоря прямо, речь идёт о радикальных версиях.
У Рамзана Кадырова очень сложный опыт отношений с людьми, которые исповедуют религию в таком ключе. Прямо говоря, он с ними всю жизнь воевал. Они, в частности, убили его отца. А если кто-то, использующий определённую символику, стал причиной смерти твоего родителя, у тебя будет повышенная чувствительность к таким явлениям.
Помимо этого, он прекрасно понимает: людей, желающих носить именно такую модель бороды не потому, что им нравится, а из-за склонности к определённым воззрениям, в Чечне много. Поэтому он предпочёл бы не форсировать события и не ловить, грубо говоря, людей около мечети.
Но Рамзану Кадырову такая ситуация, конечно, совершенно не нравится. Одна из его главных ценностей — спокойствие. Ему не хотелось бы, чтобы жесткие меры спровоцировали проблемы в Чечне. Но его «поход на бороду» продолжится», — подчеркивал он.
